[송상일의 세상읽기]시에게 배우다
입력 : 2011. 07. 01(금) 00:00
태풍 5호 '메아리'는 큰 피해 없이 지나갔다. 뉴스에는 그렇게 났다. 그러나 은퇴하여 농사를 짓는 고우(故友)의 블로그 '농사 일기'에는 이런 글이 올라와 있다. "2011년 6월 26일. 텃밭을 보면서 그만 할 말을 잃다."

문득 시 한 수가 달음질로 필자의 뇌리를 지나갔다. "대추가 저절로/붉어질 리 없다./저 안에 태풍 몇 개/천둥 몇 개/벼락 몇 개." 장석주 시인의 '대추 한 알'이라는 시다. 대추라. 필자가 그 미덕을 존경해 마지 않는 열매다.

한방(漢方)에서는 삼계탕에 든 대추는 먹지 말라고 한다. 나쁜 닭기름을 그 열매가 빨아들여 함빡 머금고 있기 때문이다. 존경스럽지 않은가. 해로운 것은 내가 다 먹을 테니, 너희는 이로운 것만 먹으라는 그 몸바침이.

고백컨대, 이 명상(瞑想)은 빌려 온 것이다. 삼계탕에서 대추를 건져 내다 생각난 것이 안도현 시인의 시 '연탄재'였다. "연탄재 함부로 발로 차지 마라./너는 누구에게 한 번이라도 뜨거움이 되었느냐?" 사실을 굳이 밝히는 것은 남의 아이디어를 내 것인 양 둘러대는 것이 싫어서다. 필자의 글에 인용(引用)이 많은 이유다.

얼마 전에도 시를 읽고 또 한 수 인생을 배웠다. 다음은 제주 시인 김수열씨의 시 전문(全文)인데, 제목이 '고등어를 굽다가'다.

"등 푸른 고등어 한 손 사다/절반은 구이용으로 패싸고/나머지는 조림용으로 토막 내고//불판에 올려 고등어를 굽는다/적당히 달구어 뒤집어야/유연한 몸매 그대로 살아/푸른 물결 찰당이는데/대책 없는 서툰바치/뒤집을 때마다 몸통 갈라지고/머리통 떨어져나간다/능지처참이다//사람 만나는 일/더도 덜도 말고 생선 굽듯 하라는데/얼마나 많은 사람 망가뜨리면서/나는 여기까지 왔을까/또 얼마나 많은 사람 무너뜨리면서/남은 길 가야 하는가."

역사는 테러리즘으로 타락한 신념의 긴 목록(目錄)을 보여준다. "얼마나 많은 사람 망가뜨리면서/나는 여기까지 왔을까/또 얼마나 많은 사람 무너뜨리면서/남은 길 가야 하는가." 이 인식의 유무(有無)에서 신념가는 인간이 되거나 짐승이 된다. <문학평론가>
기사에 대한 독자 의견 (2 개)
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삼춘 07-13 09:21삭제
동네 아주머니 1 : 저사름 뭐 하는 사람이라? 막 머랭 씨부럼쪄
동네 아주머니 2 : 게메마씸~ ㅋㅋㅋ
게메마씸 07-04 15:45삭제
역사는 테러리즘이고 시만이 휴머니즘인가 ? 편견도 참으로 왕성하다.

제주만 하더라도 역사에 등장하는 고초가 한두번이 아닐진데. 먼세월에 몽고에 의한 짓밟힘이 있었고, 채 70년이 지나진 않은 일제시대 때 일본군에 의해 제주도 곳곳은 지하요새화되었고 선량한 남아들은 사할린/남양군도 탄전이나 전쟁터로 끌려가고, 어리디 어린 소녀들이 정신대로 끌려가야 했다.

물론, 더 머잖은 시기엔 4.3사태라는 동족상잔의 핏발어린 이념투쟁의 장이 벌어졌었는데...이러고도 역사에서 배울 교훈이 없고, 단지 테러리즘의 타락한 신념의 기나긴 목록으로 밖엔 가치가 없는 것일까 ?

이러한 역사를 반복하지 않기 위해서라도, 제대로된 역사인식과 가치관 형성이 되어야 하는 것은 아닐까 ?

어줍짢은 글 나부랭이로 소녀들 눈물조배기나 흘치게 허곡 지는 돌아서서 재혼한 어떤 해직교사의 양두구육의 낯가진런 싯구절, 돼지와 격의 없이 알몸으로 뒹구는 전위예술가 딸년을 둔 훌륭하신 짝퉁땡중의 곡학아세의 글나부랭이는 세상의 참교훈을 줄까 ?

눈을 들어 바르게 보라 !

제주도 바당 먼 남쪽(이어도 지역 더 너머에) 중/일간 대륙붕 분쟁조짐이 있고 한국도 끼어들 태세인데, 한번 지도를 살펴봐라. 중국은 상해/닝보 함대가 코 앞에서 올 수 있고, 일본도 사세보/나카사키 함대가 수월케 접근 가능한 거리건만, 유사시 우리는 진해/부산서 기동하면 날새서 '게임끝' 아닐까 ?

이러니, 역사인식을 바로하고 만반의 대응태세로 제주에 해군기지가 당연히 있어야 우리의 주권과 국익 수호가 되지는 않을까 ?

시나 쪼물거리멍, 우리 바당 놈 줘불꺼 ?
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